劉伯溫隨後說出對西元2000年後中華民族之預言
一連兩篇講述了有關風水大師劉伯溫的生平事跡，今篇把他的名著《燒餅歌》的全文刊錄，以供各位讀者參考。 風水大師劉伯溫的《燒餅歌》，在《通勝》也有刊錄《燒餅歌》白話化的內容。大家未看《燒餅歌》之前，筆者先解說一下，白話版的燒餅歌，歌訣主要是依古訣，而以下《燒餅歌》的內容，出現括號（）者，是一些註譯，一直來不少人也嘗試過把《燒餅歌》的歌訣拆解，認為其預料後世國運，非常準確，而筆者把這類拆解《燒餅歌》歌訣的註譯，加在括號內，讓大家在看風水大師劉伯溫的《燒餅歌》歌訣時，能對歌訣作出的預測更容易理解。 話說在公元1368年某一日的早上，明太祖在內殿裏吃燒餅，只咬了一口，便聽到內監傳報，劉基（劉伯溫）進見。太祖心想測試劉基一下，於是便以碗蓋著只咬了一口的燒餅，再召劉基入殿晉見。劉基入殿後，太祖便問：「先生深明數理，可知碗中是何物件？」基乃屈指一算，回答：「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。依臣所見碗中為一燒餅是也。」 明太祖也不得不為之讚嘆，眼見劉基擁有奇門之術，於是便繼續向他請教明朝以後的國運。初時，劉伯溫不敢說，皇帝說賜他免死金牌後，他才說：「我朝大明一統世界，南北已平，國事也步入正軌。雖然皇太子是直系血親所傳承下去的，但皇上仍應該慎防以後子孫手足相殘，兄弟內鬥。還有也要防國土內封侯王爺各據一方，且北方勢力將強大，南方之王室，將會被北方侯爺消滅。」 太祖曰：「朕今都城得以堅固守密，何防之有？」劉伯溫曰：「臣見都城雖屬鞏固，防守嚴密似覺無虞，只恐燕飛入京（指太祖第四子燕王篡位）。」 劉伯溫隨即作歌三首：此城御駕盡親征，一院山河永樂平，（燕王國號永樂）禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。北方胡虜殘生靈，御駕親征得太平，失算功臣不敢諫，生靈遮掩主驚魂。國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良，相送金龍復故舊，雲開日月照邊疆。（英宗北狩得還） 太祖曰：「此時天下若何？」
劉伯溫曰：「天下大亂矣。」 太祖曰：「朕之天下有誰亂者？」 劉伯溫答曰：「天下飢寒有怪異，棟樑龍德乘嬰兒，禁宮闊大任橫走，長大金龍太平時，老練金精龍壯旺，相傳昆玉繼龍堂，（英宗復闢）誰人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱（指魏忠賢）（明成祖篡奪江山時，宦官之功勞不小，後來建立了東廠，八千女鬼就是指東廠的宦官）。
太祖曰：「莫非父子互爭國乎？」 劉伯溫曰：「非也！樹上挂曲尺（指明朝朱姓），遇順則止（遇順治皇帝而明滅），至此天下未已。」 太祖曰：「何為未已？」 劉伯溫曰：「萬子萬孫層疊層（萬歷子孫），祖宗山上貝衣行，八侯不復朝金闕，（崇禎）十八孩兒難上難。（明朝從太祖朱元璋至崇禎皇帝共經歷十八位傳人，包括其年號及特徵，都在劉伯溫之預言中。） 劉伯溫隨即卜卦曰：「木下一頭了，目上一刀一戊丁。（李自成亂）天下重文不重武，英雄豪傑總無春，戊子己丑亂如麻，到處人民不在家，偶遇飢荒草寇發，平安鎮守好桂花。（吳三桂）（木下一了就是「李」字，目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是說明朝末年李自成自立為闖王，與張獻忠等興兵作亂，鎮守山海關的明將吳三桂，因李自成搶奪其愛妾陳圓圓，三桂大怒之下大開城門引清兵入關，終導政明朝滅亡。） 太祖曰：「偶遭飢荒，平常小事，對天下有如此影響。」 劉伯溫曰：「西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言，喜見子孫恥見日，衰頹氣運早昇天，月缺兩耳吉在中，奸人機發走西東，黃河涉過鬧金闕，奔走梅花上九重（崇禎崩於梅山）。」 太祖問曰：「莫非梅花山有人作亂？朕從今命人看守，又如何？」 劉伯溫曰：「非也。遷南遷北定太平，佐王佐帝定牛星，運至六百又得半，夢花有子得心驚。」 太祖問曰：「大明有六百年之國祚，朕心足矣，尚望有半乎，國師何不留下『錦囊一封』藏在庫內，世世相傳勿遺也，急時有難則開視之可乎。」 劉伯溫亦有此意，於是又歌曰：「九尺紅羅三尺刀，勸君任意自遊遨，閹人尊貴不修武，惟有胡人二八秋。桂花開放好英雄，拆缺長城盡孝忠（這裡主要說吳三桂將城門打開給北方滿人入關，是明亡之因）。周家天下有重復，摘盡李花枉勞功，黃牛背上鴨頭綠，安享國家珍與粟，雲蓋中秋迷去路，胡人依舊胡人毒，反覆從來折桂枝（歷史再次出現，吳三桂再一次作亂，最後給胡人平定了）。」 劉伯溫曰：「水浸月宮主上立，（清字）禾米一木併將去，二十三人八方居（八旗軍之編制）。」 太祖曰：「二十三人亂，朕天下八方安居否？」 劉伯溫說：「臣罪該萬死，實不敢隱瞞真象，明朝共業輾轉演變至此，早就滅亡許多年了。」 當朱元璋一聽大明江山早已滅亡久矣時，極為震驚，並且問劉伯溫說：「此人（指滅明朝的人）生長何方，若何衣冠，稱何國號，治理天下又如何？」 劉伯溫曰：「還有胡人二八秋，二八胡人二八憂，二八牛郎二八月，二八嫦娥配民夫。」 太祖曰：「自古胡人無年之國運，乃此竟有二百餘年之運耶？」 劉伯溫曰：「雨水草頭真主出，路上行人一半僧（清朝百姓頭髮一半光頭一半紮辮子），赤頭童子皆流血，倒置三元總纔說，須是川頁合成出（預言順治皇帝），十八年間水火奪，庸人不用水火臣（預言康熙年號）， 此中自己用漢人（康熙開始學漢語及用漢人），卦分氣數少三數，親上加親親配親。」 太祖曰：「胡人至此用人，水奪火滅，親上加親，莫非駙馬作亂乎？」 劉伯溫曰：「非也。」再曰：「螺頭倒吹也無聲，點畫佳人絲自分，一止當年嗣失真（即雍正在位十三年）。泥雞啼叫空無口，樹產靈枝枝缺魂。朝臣乞來月無光，叩首各人口渺茫，一見生中相稱賀（指「乾隆」），逍遙周甲樂飢荒（指清乾隆時國富民強，且在位六十年，再享三年後駕崩）。」 太祖曰：「到此胡人敗亡否？」 劉伯溫曰：「未也，雖然治久生亂，值此困苦，民懷異心，氣運猶未盡也。」再曰：「廿歲力士雙開口，人又一心度短長（嘉慶年）。時佐寺僧八千眾，火龍渡河熱難當，叩首之時頭小兀（道光皇帝），嫦娥雖有月無光（在位三十年）。太極殿前卦對卦（咸豐的“豐”字）。添香禳斗鬧朝堂，金羊水猴飢荒歲，犬吠豬鳴淚兩行，洞邊去水台用水，方能復正舊朝綱（同治）。火燒鼠牛猶自可（焚毀圓明園），虎入泥窩無處藏（虎入泥窩，即清朝末年洋人及列強瓜分中國，英法聯軍等），草頭加上十口女（慈禧），又抱孩兒作主張（慈禧控制了光緒），二四八旗難蔽日，思念遼陽舊家鄉（指八國聯軍攻陷北京，光緒逃往熱河，思念故京）。東拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐獅（各國的代號），分南分北分東西（各國在華建立勢力範圍）。偶逢異人在楚歸，馬行萬里尋安歇，殘害中女，四木雞，六三人（外國在華殘害百姓），不識山水倒相逢。黃龍早喪赤城中（指光緒之瀛臺泣血），豬羊雞犬九家空，飢荒災害皆並至，一似風登民物同。得見金龍民心開（指國父孫中山），刀兵水火一齊來，文錢斗米無人糴，父死無人兄弟抬，（指辛亥革命後中國軍閥割據，兵災連連）金龍絆馬半亂申（指孫中山於中國尚未統一就在北京病亡）。二十八星問土人，蓬頭女子遇蓬頭，揖讓新君讓舊君（袁世凱違反協議，先破壞臨時約法，後稱帝）。 太祖問曰：「胡人至此敗亡否？」 劉伯溫曰：「手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休，炮響火煙迷去路，遷南遷北六三秋（中華民國成立後，先有袁世凱稱帝，再有張勳復辟，南北分裂，中國經過了多年的內戰，到民國十八年才統一，正是六三一十八之數）。可憐難渡雁門關，摘盡李花盡滅胡。黃牛山上有一洞，可藏一萬八千眾（指台灣約一千八百萬同胞），先到之人得安穩，後到之人半路送，難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁。火風鼎，兩火初興定太平，火山旅，銀河織女讓牛星，火德星君來下界，金殿樓臺盡丙丁，一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形，除暴去患人多愛，永享九州金滿籯（指中國未來統一前，兩岸將持續對峙一段時間，在一段時日後，將會出現一萬民永戴的領袖，來弭平動亂，統一神州。）
劉伯溫隨後說出對西元2000年後中華民族之預言，各位且仔細看劉先生為中國日後命運所下之註解：「胡人至此亡久矣，四大八方有文星，品物咸亨一樣形，琴瑟和諧成古道，早晚皇帝又中興，五百年間出聖君，聖君尚問真人出，周流天下賢良輔，氣運南方出將臣，聖人能化亂淵源，八面夷人進貢臨，宮女勤耕望夜月，乾坤有象重黃金，北方胡虜害生靈，更令南軍誅滅形，匠馬單騎安外國，眾將揖讓留三星，三元復轉氣運開，大修文武聖主裁，上下三元無倒置，衣冠文物一齊來，七元無錯又三元，大開文風考對聯，猴子滿盒雞逃架，犬吠豬鳴太平年，文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民，愛民如子親兄弟，創立新君修舊京，千言萬語知虛實，留與蒼生作證盟。」
Comments